這是一座座連戶成片的“石頭城堡”，這里有一出出粗獷自然的古樸戲劇，這里還居住著一群群身著寬衣大袖的“屯堡孃孃”……在今天的貴州，還有這片讓人仿佛“穿越時(shí)空”的所在。
六百多年前，明朝軍隊(duì)赴云南平邊后，在被稱為“黔之腹，滇之喉”的貴州安順屯軍屯田、建城戍邊。在此后漫長(zhǎng)的歲月中，數(shù)十萬軍民在此建造房屋、開墾田地、繁衍生息。自成一脈的屯堡文化也因此逐漸成形。
位于安順市以東15公里的西秀區(qū)七眼橋鎮(zhèn)，這里密布著保存完好的明代屯堡村寨40余個(gè)，構(gòu)成保存相對(duì)完好的屯堡古村落群。云峰屯堡本寨村就是其中典型代表之一，因較完整地保存了典型的屯堡建筑和民風(fēng)民俗，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
走進(jìn)村寨，一座座用石頭筑成的軍民兩用建筑映入眼簾。“石頭的路面、石頭的墻，石頭的瓦蓋、石頭的房，石頭的碾子、石頭的磨，石頭的板凳、石頭的缸。”屯堡人家利用貴州喀斯特地貌，就地取材，用易于開采剝?nèi)〉氖規(guī)r搭建出這種封閉式建筑結(jié)構(gòu)。
古籍《明實(shí)錄》寫道：“兵團(tuán)聚，春耕秋練，家自為塾，戶自為堡，倘賊突犯，各執(zhí)堅(jiān)以御之。”寨墻、民房、碉樓連戶成片，街巷兩旁的射擊孔隱約訴說著曾經(jīng)的刀光劍影。六百多年過去，冬日暖陽下的本寨村寧靜從容，一批批外地游客和前來寫生的學(xué)生用相機(jī)和畫筆記錄下屯堡今貌。
百年歲月斑駁了屯堡的建筑，卻沒能抹去黔山秀水之中的江淮余韻。沿襲江南四合院特點(diǎn)的民居中，由正房、廂房、圍墻連成一門一戶的庭院構(gòu)建起屯堡人家的一方天地。屯堡人也在長(zhǎng)期的耕戰(zhàn)耕讀生活中，沿襲并創(chuàng)造了屬于自己的民俗文化。
當(dāng)?shù)厮自捳f“屯軍帶來地戲，百姓帶來花燈”。“抬汪公”“跳地戲”“玩花燈”，這些每逢年節(jié)的娛樂活動(dòng)，都已成為屯堡的非遺“名片”。不過要說屯堡文化遺存中最典型的風(fēng)貌，恐怕還得數(shù)屯堡婦女身著的“鳳陽漢裝”。
20世紀(jì)80年代以后，屯堡文化研究逐漸興起，眾多中外學(xué)者紛紛走進(jìn)貴州屯堡，進(jìn)行歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等調(diào)查研究。近年來，隨著一批屯堡被打造成景區(qū)，久居貴州深山，昔日門前冷清的屯堡也逐漸變得熱鬧起來。
在以“地多平曠”聞名的安順市平壩區(qū)，高聳著一座天臺(tái)山，滇黔古道從山腳旁穿過。當(dāng)年，明朝大軍在此處設(shè)驛屯兵，這座驛站逐漸成為今日的天龍屯堡。今天，在高聳的碉樓和用石頭打造的四合院里，屯堡人不僅是景區(qū)內(nèi)的“原住民”，也作為景區(qū)的工作人員為游客提供著便利。
作為明代以來民族地區(qū)漢族族群生存狀態(tài)的集中體現(xiàn)，同時(shí)作為一種仍在發(fā)展演變中的活態(tài)文化，屯堡文化不僅蘊(yùn)含著屯堡人的智慧，更是貴州不可多得的文化瑰寶。極具文化資源優(yōu)勢(shì)以及旅游開發(fā)潛質(zhì)的屯堡得到了越來越多的關(guān)注。
然而散落在安順各區(qū)縣的屯堡村寨也面臨著特色不明晰、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，市場(chǎng)知名度和競(jìng)爭(zhēng)力有待提高。如何串珠成鏈，共同壯大，成為各屯堡景區(qū)需要解答的課題。2023年，安順將天龍屯堡、舊州古鎮(zhèn)、鮑家屯、云峰八寨等標(biāo)志性屯堡一同“打包”，打造大明屯堡國際旅游度假區(qū)，希望形成屯堡文化綜合展示窗口。各類鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村博物館、研學(xué)旅游等旅游業(yè)態(tài)也在逐步打造。
制片人：李杰
編導(dǎo)：劉瑞娟
記者：崔曉強(qiáng)、解文韜
配音：戴心妍（實(shí)習(xí)）
統(tǒng)籌：王健、張旭東
片頭制作：夏勇
監(jiān)制：張平鋒
出品人：孫志平
新華社音視頻部出品
部分素材來源：安順市平壩區(qū)融媒體中心、安順市西秀區(qū)融媒體中心
