2022年北京冬奧會(huì)是運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技場(chǎng)，也是機(jī)器人、數(shù)字人的秀場(chǎng)。

　　據(jù)日本《每日新聞》報(bào)道，為了防止疫情傳播，北京冬奧組委大量使用機(jī)器人提供服務(wù)，此舉避免了人員接觸，提高了防疫效率。

　　在這場(chǎng)大考中，有一位特殊的新聞工作者——“小諍”。她對(duì)新聞事件能快速反應(yīng)，并進(jìn)行智能化數(shù)據(jù)分析報(bào)道。

　　2021年6月，新華社媒體融合生產(chǎn)技術(shù)與系統(tǒng)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室與騰訊互娛旗下NExT Studios工作室聯(lián)合打造身兼數(shù)字記者與數(shù)字航天員的“小諍”。通過(guò)實(shí)時(shí)高保真數(shù)字人技術(shù)，“小諍”在載人航天工程、深空探測(cè)工程等場(chǎng)景，從太空到地面的多個(gè)虛實(shí)結(jié)合的數(shù)字環(huán)境中，開(kāi)展多樣化報(bào)道。

　　圖為利用實(shí)時(shí)渲染技術(shù)制作的新華社數(shù)字記者、數(shù)字航天員“小諍”，她是纖毫畢現(xiàn)的超寫(xiě)實(shí)數(shù)字人，其生成時(shí)間是傳統(tǒng)圖形技術(shù)的百分之一到千分之一。

　　數(shù)字人為何最先出現(xiàn)在體育報(bào)道中？

　　從最初的計(jì)算機(jī)輔助新聞，到數(shù)字新聞，再到機(jī)器人新聞，往往選擇體育報(bào)道來(lái)“開(kāi)筆”，這是為什么？

　　是因?yàn)轶w育具有藝術(shù)性。

　　體育積蓄了體能、技能、情感、直覺(jué)的能量，能在冬奧會(huì)這樣的世界競(jìng)技場(chǎng)舞臺(tái)上爆發(fā)出強(qiáng)大的身體潛能和審美沖擊力，或在靈巧的變化中展示出優(yōu)雅的身體之美和精神之美。

　　這恰恰是生產(chǎn)方（新聞制作者）與需求方（觀(guān)眾）都期待進(jìn)入的主客共享的場(chǎng)景。

　　從新聞制作者來(lái)說(shuō)，一方面，體育比賽的資料數(shù)據(jù)相對(duì)豐富、集中；另一方面，成功的機(jī)器新聞，特別是由數(shù)字人參與的新聞，能夠勝出的關(guān)鍵還在于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維。這種思維在根本上就是藝術(shù)思維與審美思維，是人勝過(guò)機(jī)器的地方。

　　從觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，觀(guān)看這樣的比賽，也最能調(diào)動(dòng)自己的“內(nèi)模仿”，產(chǎn)生綜合的審美感受。因此，在機(jī)器人、數(shù)字人新聞?dòng)縼?lái)的時(shí)候，不僅要看誰(shuí)更快、更準(zhǔn)，也要看誰(shuí)更美。

　　在新聞業(yè)務(wù)中，數(shù)字記者在數(shù)據(jù)采集、挖掘、呈現(xiàn)的技術(shù)上，在自動(dòng)化、高效率、工作條件無(wú)限制方面，有突出優(yōu)勢(shì)。發(fā)達(dá)國(guó)家從20世紀(jì)50年代開(kāi)始就將其應(yīng)用在體育新聞?lì)I(lǐng)域，隨后數(shù)字記者在各個(gè)領(lǐng)域的新聞報(bào)道中得到應(yīng)用。

　　目前，中國(guó)的機(jī)器人新聞在世界人工智能發(fā)展中已占有重要一席。以色列學(xué)者諾姆·萊梅爾史萃克·拉塔爾主編的《人工智能時(shí)代，新聞人會(huì)被取代嗎？》（胡玨、王一凡翻譯，清華大學(xué)出版社2020年11月出版）一書(shū)，在第三章“機(jī)器人新聞”中專(zhuān)門(mén)列了“中國(guó)夢(mèng)幻寫(xiě)手”一節(jié)。 書(shū)中寫(xiě)道：“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)巨頭騰訊于2015年進(jìn)入機(jī)器人敘事寫(xiě)作領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)騰訊推出了具有高速計(jì)算和信息搜索能力的夢(mèng)幻寫(xiě)手算法，能夠在一分鐘內(nèi)寫(xiě)出一篇新的1000字文章。騰訊的目的不是讓機(jī)器人來(lái)取代人類(lèi)記者，而是讓人類(lèi)記者能自由專(zhuān)注于更具挑戰(zhàn)性和更為智能的任務(wù)。2016年里約奧運(yùn)會(huì)，在為期15天的體育賽事中，夢(mèng)幻寫(xiě)手制作了450條奧運(yùn)新聞，內(nèi)容大部分與賽事相關(guān)。報(bào)道迅速簡(jiǎn)潔，在賽事結(jié)束后幾分鐘內(nèi)即可出現(xiàn)。現(xiàn)在電子游戲領(lǐng)域中也開(kāi)始應(yīng)用機(jī)器人作者，可根據(jù)用戶(hù)在游戲期間的表現(xiàn)發(fā)布實(shí)時(shí)報(bào)道。 ”

　　數(shù)字人在其他領(lǐng)域有何發(fā)展？

　　如果把視線(xiàn)從體育領(lǐng)域移開(kāi)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)、旅游、衛(wèi)生等也是機(jī)器人、數(shù)字人施展次數(shù)最多也最出彩的領(lǐng)域，原因就在于它們共有的“藝術(shù)性”。在這樣的基礎(chǔ)上，數(shù)字人還在向生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)軍，與文化創(chuàng)意與相關(guān)行業(yè)的融合同步。

　　從全球來(lái)看，人類(lèi)進(jìn)入了文化時(shí)代。近年來(lái)，我國(guó)圍繞文化藝術(shù)形成了由內(nèi)而外、由近及遠(yuǎn)的三個(gè)圈層的融合，即文旅融合、文體康旅融合、文化創(chuàng)意與相關(guān)行業(yè)融合，分別側(cè)重于藝術(shù)美學(xué)、生命美學(xué)、生活美學(xué)。在融合過(guò)程中，各個(gè)門(mén)類(lèi)相互賦能，雖然仍是某個(gè)單獨(dú)門(mén)類(lèi)，但綜合呈現(xiàn)了多方面的內(nèi)涵與魅力。

　　而成功的數(shù)字人，總能用邏輯思維與形象思維，為用戶(hù)帶來(lái)全新的審美感受。

　　圖為“小諍看冬奧”報(bào)道產(chǎn)品。它利用計(jì)算機(jī)視覺(jué)對(duì)北京冬奧會(huì)短道速滑男子1000米競(jìng)賽中運(yùn)動(dòng)員的姿態(tài)進(jìn)行分析，回答了“中國(guó)為什么贏得金牌”這一問(wèn)題。

　　從源頭講，數(shù)字人源自醫(yī)學(xué)和游戲，現(xiàn)在更主要受益于游戲技術(shù)。無(wú)論是體育、文化藝術(shù)，還是數(shù)字技術(shù)；無(wú)論是最早源頭，還是當(dāng)前發(fā)展，都與游戲技術(shù)難分難解。人類(lèi)通過(guò)多種方式摹擬生產(chǎn)生活，并培養(yǎng)和提高技能，最突出的方式就是游戲。游戲是人類(lèi)的本能需求，是體育、藝術(shù)、技術(shù)發(fā)展的催化劑。

　　此次北京冬奧會(huì)呈現(xiàn)出極高的科技含量，隨處可見(jiàn)的數(shù)字人就是證明。而數(shù)字人的背后，離不開(kāi)游戲引擎技術(shù)、3D顯示與交互技術(shù)、高保真虛擬人、游戲AI等技術(shù)的創(chuàng)新探索。

　　從另一個(gè)層面講，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，當(dāng)下的游戲技術(shù)正在被應(yīng)用到更多行業(yè)中，在不同領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。這也是數(shù)字人能夠在不同場(chǎng)景中涌現(xiàn)，并成為北京冬奧會(huì)上一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)的重要原因。

　　圖為以數(shù)字航天員為主角，融合中國(guó)航天與北京冬奧會(huì)元素打造的“中國(guó)人最自豪形象片”。該形象片于北京冬奧會(huì)開(kāi)幕前在紐約時(shí)代廣場(chǎng)播出。

　　數(shù)字人未來(lái)將走向何方？

　　1.有向上的動(dòng)力

　　更快、更高、更強(qiáng)是奧運(yùn)口號(hào)，反映了人類(lèi)想要在帶有游戲意味的體育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)超越的本能。因此，許多科技發(fā)明在剛出現(xiàn)時(shí)都會(huì)帶來(lái)質(zhì)疑和擔(dān)憂(yōu)。

　　新一輪信息技術(shù)革命和生物技術(shù)革命把人類(lèi)帶向何方尚未可知，我們能做的是，在事物尚處于萌芽階段就主動(dòng)引導(dǎo)、積極作為。比如，讓機(jī)器人與數(shù)字人表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員的精神風(fēng)貌——勇敢堅(jiān)定、迎接挑戰(zhàn)、超越自我、永不言敗。

　　圖為“小諍看冬奧”報(bào)道產(chǎn)品。它通過(guò)用短道速滑運(yùn)動(dòng)員真實(shí)數(shù)據(jù)而構(gòu)建的滑行軌跡，用于分析“中國(guó)為什么贏得金牌”。

　　2.有生命的活力

　　活力來(lái)自創(chuàng)新，來(lái)自邊界突破與內(nèi)部激活。體育、藝術(shù)、科技都是以不斷創(chuàng)新為稟賦，以充滿(mǎn)朝氣為標(biāo)志。活力就是基本特征，失去了活力就失去了存在的意義。

　　迄今為止，幾乎所有的數(shù)字人形象都是少年，背后潛藏著“少年壯志不言愁”的“少年情結(jié)”。 當(dāng)今中國(guó)教育，對(duì)學(xué)生提出的德、智、體、美、勞“五育”，實(shí)際上也是期待體育、藝術(shù)、科技等成為全民素質(zhì)和國(guó)家能力持續(xù)提升的活力源泉，機(jī)器人與數(shù)字人的科技含量不言而喻。

　　此外，體育、藝術(shù)與科技相互激發(fā)，會(huì)產(chǎn)生更多的創(chuàng)意靈感、體育激情和科技能量。這種朝氣蓬勃的機(jī)器人、數(shù)字人，將帶給人類(lèi)更多的正能量，成為人類(lèi)工作的好幫手。

　　3.有藝術(shù)的魅力

　　從本質(zhì)上說(shuō)，數(shù)字人是工具，但又不同于以往的任何工具；數(shù)字人是符號(hào)，也不同于以往人類(lèi)創(chuàng)造的所有符號(hào)。因?yàn)樗恰叭恕保粌H要將其人形化，更需要將其人格化。好的數(shù)字人，總是在人格化上見(jiàn)高低。

　　數(shù)字人身上融入了藝術(shù)精神、體育精神、科學(xué)精神，這些精神構(gòu)成了它的能力、才情、氣質(zhì)和風(fēng)范，構(gòu)成了它獨(dú)有的內(nèi)涵和韻味。不僅如此，目前涌現(xiàn)出來(lái)的眾多數(shù)字人，不約而同地向職業(yè)化與本土化的方向發(fā)展。

　　未來(lái)的數(shù)字人一定是百花齊放，千人千面。具有中國(guó)形象、民族特色、職業(yè)特征、個(gè)性風(fēng)格的數(shù)字人，將在現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的穿越中，在新的想象張力中，豐富我們的審美生活。

　　只要把準(zhǔn)定位，主動(dòng)賦能，數(shù)字人未來(lái)可期。

　　如何更好發(fā)揮數(shù)字人的優(yōu)越性？

　　想要更好地發(fā)揮數(shù)字人的優(yōu)越性，需要做好以下三個(gè)方面：

　　1.好產(chǎn)品

　　要利用數(shù)字人的工具屬性，發(fā)揮其先進(jìn)生產(chǎn)力的作用。目前，數(shù)字技術(shù)尚處在發(fā)展階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上人們的翹首期待。

　　雖然數(shù)字人在很大程度上滿(mǎn)足了人們的新鮮感和好奇感，但要真正實(shí)現(xiàn)感官的延展性、體驗(yàn)感，給真實(shí)世界的人提供數(shù)字沉浸感，還需要一系列技術(shù)支撐，比如大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、通信技術(shù)、人工智能、數(shù)字孿生、AR、VR、腦機(jī)接口、區(qū)塊鏈等。 現(xiàn)在，絕大多數(shù)數(shù)字人還停留在形象塑造的階段，只有不能動(dòng)的肢體、不能張口的嘴、不能做表情的臉，未來(lái)還需要不斷勇敢探索其在各種場(chǎng)景的應(yīng)用。

　　同時(shí)，與任何產(chǎn)品一樣，數(shù)字人也需要有好的創(chuàng)意和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。

　　2.好作品

　　要利用數(shù)字人的文化屬性，發(fā)揮其人類(lèi)符號(hào)的作用。數(shù)字人不是簡(jiǎn)單的物理性、功能性工具，它總是在特定的、具體的場(chǎng)景中“活動(dòng)”，在有故事的劇本中“表演”，因此帶有精神性、審美性特征。

　　數(shù)字人的出現(xiàn)，不僅是重大科技創(chuàng)新，也同樣是重大文化創(chuàng)新。而且，每個(gè)數(shù)字人都是文創(chuàng)產(chǎn)品，也可以被應(yīng)用到傳統(tǒng)的文化藝術(shù)領(lǐng)域。 事實(shí)上，數(shù)字人就是從這里出發(fā)，向相關(guān)領(lǐng)域挺進(jìn)，用藝術(shù)與技術(shù)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)賦能，為生產(chǎn)生活賦彩。

　　3.好人品

　　要利用數(shù)字人的社會(huì)屬性，發(fā)揮其感染人的作用。數(shù)字人并沒(méi)有社會(huì)屬性，它的社會(huì)屬性來(lái)自人的社會(huì)屬性，是人按照自己的尺度創(chuàng)造的“人設(shè)”，是人形、人性、人格的讓渡。

　　因此，它應(yīng)該體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，體現(xiàn)科技向善，遵循人類(lèi)共同的價(jià)值取向和公序良俗，并尊重文化的多樣性，特別是尊重不同國(guó)家民族的道德倫理和信仰追求。 從目前來(lái)看，許多數(shù)字人在片面利用非主流形象取悅年輕用戶(hù)。數(shù)字人需要有正向價(jià)值，更需要符合主流價(jià)值觀(guān)。

　　對(duì)于擁有大數(shù)據(jù)等諸多優(yōu)勢(shì)的數(shù)字人來(lái)說(shuō)，做到有智慧不難，但是只有把智慧與人類(lèi)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，才算是真正的智者，也才算是“仁者愛(ài)人”的仁者。

　　體育是運(yùn)動(dòng)的人文載體，也是數(shù)字人的最好模本。《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。”人類(lèi)以及人類(lèi)創(chuàng)造的數(shù)字人，都應(yīng)以此共勉。

　　作者：孫若風(fēng)（武漢大學(xué)博導(dǎo)、中國(guó)人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘研究員、文化和旅游部科技教育司原司長(zhǎng)）

　　來(lái)源：《中國(guó)網(wǎng)信》雜志公眾號(hào)